我们所接收的温暖，有很大的程度，视我们所付出的温暖而定。但除简单的情绪对等之外，慈悲心本身亦可培养出内在快乐，不必依靠所接收的仁慈。这就是为何达赖喇嘛会说：“爱比被爱重要得多。”
有一种被某些人称为“助人为乐”的生理基础，意思是当我们想要帮助他人时，大脑回路就会产生快感，就像在等待甜点时的兴奋。当我们专注在自己，让问题平静下来时，大脑回路也会伴随出现的内在回馈发出信号。
借着忽略自己平常内心的烦恼、沮丧、渴望，和恐惧，对他人付出慈悲心，可以将我们的注意力，转移到一个比自己那些琐碎问题更重要的事情上。这一个较大的目标，为我们的心灵注入活力。我们可以忘却自己内在的问题，因此就会感到更快乐些。
此种对自我梏桎状态的转变，和伊芙.艾克曼告诉我的一件事有所应证。有一位女士透露说，她二十岁的女儿已经和朋友离家超过两个星期，完全没有联络她，一通电话，或一则短信都没有。她气到七窍生烟，正准备发一封充满愤怒，让人感到罪恶感十足的电子邮件给女儿。
这时，她突然察觉到某些事不太对劲。她自己如此说：“我的反应好像是在面对一名陌生人一样。”
伊芙问这位女士说，这种模式是否很常发生。在伊芙所教导的“情绪平衡”课程中，这是一个固定会询问的问题。
这时这位女士回忆起，在她童年时，她的父母会将她送到夏令营，接着一整个夏天，就再也没有任何来自父母的消息。她感觉父母不在意她，不关心她。
她知道，自己感觉的强度远超过事实状况。伊芙告诉我说，这不算是很大的记忆创伤，但那件事终究是一个伤痕，是许多事件的触发点。
因此那位女士开始练习，对童年那段哀伤的记忆，以慈悲心来面对。接着她感觉到，自己在内心对父母的态度柔软很多。伊芙说：“听起来应该是宽恕了。”
在这段察觉自己的感觉受忽略的过程后，这位女士决定不要下笔写这封要让女儿感到罪恶的电子邮件。她领悟到，自己也希望女儿可以好好地，自由自在地享受生命。
“慈悲心降低恐惧感，提高自信心，增强内心的力量。不信任感减少后，我们就愿意对他人敞开胸怀，增加和他人的情感连系，生命也会更有意义，更有目标。”藏传佛教向来有这样的说法。
在藏传佛教的概念中，慈悲心不仅是指对他人施与同情心，投与慈善行为，也包括对自己的慈悲。很久以前，他就曾告诉一群心理学家说：“你们需要一个英文名词：自我慈悲心。”为培养出真正的慈悲心，我们需要先负起照顾自己的责任，然后去关心每一个人所受的苦难，包括自己的苦难。
